BANTAHAN TERHADAP ORANG YANG MEMBOLEHKAN NIKAH MUT’AH

بسم الله الرحمن الرحيم

Berbicara masalah nikah Mut’ah termasuk hal yang sangat penting. Penting untuk kita tau hukumnya dan segala yang berkaitan denganya secara detail. Agar kita tidak termanipulasi oleh aqidah sesat syi’ah yang sangat menyelisihi syari’at Islam dalam hal ini. semoga mereka tidak Dirahmati Allah Subuhanahu Wata’ala, dikarenakan mereka sangat konsisten terhadap hukum yang telah di hapus oleh Allah Subuhanahu Wata’ala dan Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam. Bahkan mereka tidak segan-segan untuk mengatakan bahwa :

Nikah Mut’ah Adalah Syari’at Allah Subuhanahu Wata’ala Sampai Hari Kiamat.

Siapa yang tidak mut’ah maka ia telah mengingkari Syaiat Allah Subuhanahu Wata’ala.dan hukumnya    adalah wajib.

Nikah Mut’ah bisa menghapus dosa seorang perempuan.

Bahkan mereka bilang bahwa ketika seorang laki2 ingin mu’tah perempuan maka tidak perlu izin sama walinya. Na’udzu billah min dzalik

Seorang yang dimut’ah tidak mendapatkan warisan

Boleh Mut’ah walaupun sampai 1000 bahkan bolah walaupun 1 malam.

Wahai saudaraku seiman…semua ini adalah akidah syiah yang sangat bathil… yang sungguh menyelisihi akidah islam yang datang dari Allah Subuhanahu Wata’ala. Kami akan katakan,, bahwa mereka mengambil syariat ini adalah dari syetan dan hawa nafsu mereka.karena islam sudah menghapusnya dan mereka mensyariatkanya.

Wahai kaum muslimin…sudah jelas akidah kita dalam hal ini…nikah mut’ah memang pernah disyariatkan oleh Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam  untuk para sahabatnya yang sedang dalam keadaan perang..karena pada saat itu seorang laki2 keluar untuk berjihad meninggikan agama Allah Subuhanahu Wata’ala dan menyebarkan negara islam serta ajaranya dalam waktu yang begitu lama bahkan berbulan-bulan…oleh karena itu ada dari para sahabat yang mengadu kepada Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam tentang kebutuhan biologis mereka, padahal mereka jauh dari istrin= istri mereka.

Lalu Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam membolehkan mereka untuk menikah dengan wanita2 setempat. Dalam waktu selama mereka masih perang. Itulah yang disebut dengan mut’ah.

Dinamakan mut’ah karena berasal dari kata tamatta’ yaitu menikmati dan senda gurau itulah yang disebut dengan bercengkrama.

Dan itupun harus sesuai dengan syariat islam dari segi cara nikah atau akadnya. seperti:

Harus menggunakan mahar

Harus ada dua orang saksi

Harus ada Wali

Dan harus ada Izab kabul

Tapi kemudian islam menghapus hukum nikah itu…dari boleh ke haram. Dan sejak saat diharamkan maka para sahabat tidak pernah lagi melakukan nikah mut’ah.

Sebelum kita masuk ke bantahan terhadap akidah-akidah syiah dalam hal mut’ah maka sedikit kita jelaskan tentang syiah itu sendiri.

Syiah adalah salah satu ummat yang telah murtad dari islam, dikarenakan kerusakan akidah mereka dan sudah begitu banyak ulama yang menghukumi akan itu.

Penyimpangan- Penyimpangan mereka:

Menghalalkan yang haram. Seperti halnya mut’ah ini.

Mengatakan Ali Bin Abi Tholib RadhiyAllah Subuhanahu Wata’alau ‘Anhu adalah tuhan

Mengkafirkan semua para sahabat kecuali beberapa dari ahlul bait

Mengkafirkan Abu Bakar, Umar, Utsman RadhiyAllah Subuhanahu Wata’alau ‘Anhum

Menuduh ibunda kita ‘Aisyah RadhiyAllah Subuhanahu Wata’alau ‘Anha telah berzina, pada hal beliau telah disucikan Allah Subuhanahu Wata’ala dalam al-quran-Nya melalui lisah Rasul-Nya yang beliau juga adalah suami yang sangan mencintainya.

Mengkafirkan semua yang tidak berakidah syiah

Membolehkan untuk membunuh kaum sunni

Melaknat disetiap kali mereka hkutbah tiga syuhada’ yang telah disaksikan Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam bahwa mereka akan masuk surga (Abu Bakar, Umar, Utsman RadhiyAllah Subuhanahu Wata’alau ‘Anhum)

Mempunyai hari karbala’ yang didalamnya mereka menyiksa dirinya dengan alasan ikut sedih dengan apa yang terjadi dikarbala’ terhadap cucu Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam yang bernama husain.

Dan masih banyak lagi akidah-akidah sesat mereka yang dengan itu Allah Subuhanahu Wata’ala menyaksikanya bahwa mereka telah murtad.

Kita kembali ke mut’ah…dengan akidah syiah diatas, Mereka mengatakan:

SIAPA YANG TIDAK MUT’AH MAKA IA TELAH MENGINGKARI SYAIAT ALLAH SUBUHANAHU WATA’ALA. DAN HUKUMNYA ADALAH WAJIB,

maka saya akan katakan kepada mereka:

Allah Subuhanahu Wata’ala Subuhanahu Wata’ala Berfifman:

{ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً}

Artinya: Alangkah buruknya kata-kata yang keluar dari mulut mereka; mereka tidak mengatakan (sesuatu) kecuali dusta. (Q.S Kahfa ayat 5)

Mereka adalah pendusta.. mendustakan Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam. Ketika Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam mengatakan nikah mut’ah haram mereka mengatakan boleh. Ini adalah bentuk pendustaan terhadap Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ

Artinya: Dari Ali Bin Abi Tholib RadhiyAllah Subuhanahu Wata’alau ‘Anhu sesungguhnya Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam shollAllah Subuhanahu Wata’alau ‘alahi wasallam talahg melarang mut’ah wanita pada hari khaibar (perang khaibar) dan telah melarang memakan daging keledai yang digunakan sehari-hari. (H.R Bukahri)

Kenapa mereka mengatakan halal, padahal Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam telah mengharamkanya?

Kenapa mereka masih mengatakan ini syariat Allah Subuhanahu Wata’ala, padahal Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam telah menghapusnya, seperti yang telah dijelaskan dalam hadits itu?

Sungguh mereka adalah pembohong dali pendusta…na’udzu billah

MEREKA JUGA MEWNGATAKAN: “NIKAH MUT’AH ADALAH SYARI’AT ALLAH SUBUHANAHU WATA’ALA SAMPAI HARI KIAMAT. NIKAH MUT’AH BISA MENGHAPUS DOSA SEORANG PEREMPUAN.

Saya akan katakan kepada mereka:

Wahai kalian yang menyembah hawa nafsumu! Dari mana kalian mendapatkan perkataan ini, apakah anda semua melihat dari sahabat Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam mengucapkan kata-kata ini? ataukah dari para tabi’in? Sungguh…tidak ada dari mereka yang mengatakan seperti perkataan seperti ini. karena mereka adalah pengikut setia Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam dan mereka akan mengatakan sesuai dengan perkataan Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam, adapun anda semua..tidaklah anda semua mendapatlkan kata-kata ini kecuali dari syetan laknatullah yang itulah menjadi pemimpin kalian.

Tidakkah anda semua  membaca hadits yang telah kami paparkan diatas, bahwa mut’ah telah dihapus..lalu kenapa kalian masih mengatakan bahwa ini syariat Allah Subuhanahu Wata’ala sampai hari kiamat?

perkataan siapakah yang kalian percaya kalau bukan Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam. Kecuali memang kalian  telah mempunyai rasul tersendiri

Jika anda semua berdalil dengan perkataan Ibnu Abbas:

عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَرَخَّصَ فَقَالَ لَهُ مَوْلًى لَهُ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الْحَالِ الشَّدِيدِ وَفِي النِّسَاءِ قِلَّةٌ أَوْ نَحْوَهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَعَمْ

Artinya: dari abi jamrah ia berkata: aku mendengar ibnu abbas ditanya tentang mut’ah wanita? Maka beliau memberi keringanan, ia berkata kepadanya, ketinggian baginya, adapun itu dalam keadaan yang sangat susah dan jumlah wanita sedikit atau yang semisalnya. Maka ibnu abbas berkata: iya. (H.R Bukhari)

Wahai kaum syiah atau yang menyerupai kalian! Saya akan katakan kepada anda semua… ini adalah perkataan ibnu abbas, dan ini menyelisihi perkataan jumhur ulama dari sahabat-sahabat yang lainya. Dan ini tidak bisa kita jadikan hujjah dengan alasan apapun karena:

itu menyelisihi perkataan Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam yang telah melarang mut’ah

Menyelisihi perkataan sahabat-sahabat  Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam yang lain

‘Illat (sebab)  dari dibolehkan oleh ibnu abbas itu untuk nikah mut’ah sudah tidak ada lagi. Yaitu sedikitnya wanita dan dalam keadaan yang sangat susah, susah dalam arti tidak ada wanita. Dan dalam kaedah usul fiqih mengatakan :

“ Jika Hilang ‘Illahnya (Sebabnya) Maka Hilanglah Hukumnya”

Ini kaedah yang sering sekali digunakan oleh ahlul ilmi dalam masalah seperti ini.

3 MEREKA JUGA MENGATAKAN: “BAHWA KETIKA SEORANG LAKI-LAKI INGIN MU’TAH PEREMPUAN MAKA TIDAK PERLU IZIN SAMA WALINYA. DAN SEORANG YANG DIMUT’AH TIDAK MENDAPATKAN WARISAN (na’udzu billah min dzalik)

Jika anda semua pengikut Muhammad Shollallah ‘Alaihi Wasallam, lalu bagaimana mungkin anda semua mengatakan seperti ini??? ini namanya bermain-main dengan hukum Allah Subuhanahu Wata’ala, dan ini bentuk mempermainkan Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam . Allah Subuhanahu Wata’ala berfirman:

{ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ, لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [التوبة:65-66]

Artinya: ." Katakanlah: "Apakah dengan Allah Subuhanahu Wata’ala, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?" Tidak usah kamu minta maaf, sungguh kalian telah kafir sesudah beriman.

Nikah tidak akan sah tanpa wali dan dua orang saksi, jika ada yang nikah tanpa wali maka tidak akan sah nikahnya, dan jika mereka berhubungan badan setelah itu maka seperti halnya mereka berzina. Ini hukum Allah Subuhanahu Wata’ala dan Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam wahai kaum syiah.. tidak ada yang bisa merubahnya, siapapun dia. dan barang siapa yang merubah hukum Allah Subuhanahu Wata’ala maka ia kafir.

Lalu dari mana anda semua mendapatkan syariat yang dalam nikah tidak menggunakan  wali? Masihkah Anda Umat Muhammad Shollallah ‘Alaihi Wasallam? Lalu kenapa anda membuat syariat baru?

Apa anda tidak pernah membaca hadits dan ayat Allah Subuhanahu Wata’ala? Kalau memang  sudah membacanya lalu kenapa anda mengingkarinya?

Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam Bersabda:

  « لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِىٍّ »

Artinya: “ tidak ada nikah kecuali dengan wali” (H.R Abu Daud)

Kemudian Allah Subuhanahu Wata’ala berfirman dalam masalah utang piutang:

وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ

Artinya : “Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki (di antaramu)” (AlBaqara: 282)

Kalau saja dalam masalah utang piutang harus ada saksi lalu bagaimana dengan nikah?

Wahai kaum muslimin..jika seorang suami meninggal, dengan meninggalkan istri dan anak maka istri mendapatkan harta warisan 1/6. Jika hanya istri saja maka istri itu mendapatkan 1/3.

Seorang wanita jika telah dinikahi dengan syah maka ia pun akan jadi halal, jika suaminya meninggal maka ia berhak untuk mendapatkan warisan. Allah Subuhanahu Wata’ala berfirman:

{يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً}

Artinya: Allah Subuhanahu Wata’ala mensyari'atkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anak-anakmu. Yaitu : bagian seorang anak lelaki sama dengan bagian dua orang anak perempuan^, dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua^,  maka bagi mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan; jika anak perempuan itu seorang saja, maka ia memperoleh separuh harta. Dan untuk dua orang ibu-bapa, bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika yang meninggal itu mempunyai anak; jika orang yang meninggal tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibu-bapanya (saja), maka ibunya mendapat sepertiga; jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara, maka ibunya mendapat seperenam. (Pembagian-pembagian tersebut di atas) sesudah dipenuhi wasiat yang ia buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya. (Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat (banyak) manfaatnya bagimu. Ini adalah ketetapan dari Allah Subuhanahu Wata’ala. Sesungguhnya Allah Subuhanahu Wata’ala Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.

Wahai kaum syiah atau yang serupa dengan kalian…jika anda semua membaca ayat ini maka saya yakin anda tidak akan berbicara seperti itu. Tapi jika anda telah membacanya kemudian anda masih seperti itu maka seakan akan anda semua mengatakan bahwa nikah mut’ah itu tidak sah, dan itu bentuk perzinahan. Karena seorang yang zina kemudian laki-laki meninggal maka jelas ia tidak mendapatkan warisan karena mereka tidak punya hubungan nasab atau hubungan perkawinan yang sah.

Dengan perkataan anda bahwa wanita mu’tah tidak mendapatkan warisan adalah menandakan bahwa nikah mut’ah itu tidak boleh dan tidak sah dan itu bentuk perzinahan. Kalau memang sah disisi anda semua, maka tentunya anda semua tidak akan mengatakan seperti itu. Karena orang yang nikahnya sah maka dia pasti akan mendapatkan harta warisan.

Sungguh aneh perkataan kalian semua. Setelah anda semua mengatakan mut’ah wajib kemudian datang dan berkata:  wanita mut’ah tidak mendapatkan warisan.

 terntunya ini bertentangan wahai kaum syiah. Dimana akal sehingga tidak bisa berpikir lagi.

Lalu anda semua menganggap wanita itu apa? Apa hanya untuk memenuhi hasrat syahwat busuk kalian? Sehingga datang dan menikahinya dengan se enak hati dalam waktu yang telah ditentukan. Satu atau dua bulan apalagi satu hari kemudian ditinggalkan?

Agama islam tidak memandang wanita seperti itu wahai kaum syiah!

Agama islam sangat memuliakan wanita. Sangat menghormati wanita.

Karena islam menghormati wanitalah maka disyari’atkannya cadar untuk mereka, agar mereka terlindungi dari fitnah kaum adam.

Karena islam menghormati wanitalah maka disyari’atkannya laki-laki yang melamar bukan wanita yang melamar laki-laki.

Karena islam menghormati wanitalah maka disyari’atkannya ketika menikah harus ada walinya dan atas izinnya, dan dua orang saksi serta dengan ijab kabul yang jelas. Karena laki-laki cenderung berbuat dzolim terhadap wanita. Dengan adanya itu laki-laki akan tidak seenak hatinya memperlakukan wanita dengan menceraikanya kapan saja ia mau kemudian menikahinya lagi kemudian menceraikanya lagi. Dan seterusnya..oleh karena itulah disini juga Allah Subuhanahu Wata’ala dan Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam mensyariatkan talak. dan itu hanya 3 kali. Ini sebagai hukuman bagi kaum adam yang seenak hati mempermainkan istri dengan cerai. Na’udzu billah.

Karena islam menghormati wanitalah maka dihapusnya syariat mut’ah… karena ini berkaitan dengan masa depan seorang wanita. Siapakah yang akan mengurus mereka jika laki-laki mut’ahnya telah pergi dan meninggalkan ia selamanya. Padahal dalam waktu yang bersamaan laki-laki lebih mengutamakan untuk menikahi wanita yang masih perawan dari pada janda. Dan itu perintah Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam. Dalam arti jika ia telah dinikahi kemudian diceraikan maka itu akan menyulitkan wanita untuk menikah lagi. Sedangkan perempuan juga punya kebutuhan biologis.

Karena islam menghormati wanitalah maka dihapusnya syariat mut’ah…karena berkaitan dengan anak yang akan lahir dari mereka. Siapa yang akan mengurus dan membesarkan anak-anak dan mendidiknya dengan baik jika bapaknya tiba-tiba meninggalkanya? Lalu dimana bentuk tanggung jawab seorang bapak terhadap anak dan istrinya?

Terakhir saya ingin cerita…5 tahun yang silam tokoh liberal yang telah banyak memurtadkan kaum muslimin sangat semangat mengatakan bahwa nikah mut’ah adalah wajib dan itu termasuk syari’at Allah Subuhanahu Wata’ala…lalu datang seorang pemuda kepadanya dan mnegatakan bahwa ia ingin melamar anak perempuanya untuk dinikahi secara mut’ah? Lalu tokoh sesat itu menjawab: “ betul mut’ah itu wajib tapi jangan anak saya”

Dasar pembohong lagi dusta..setelah  membohongi Allah Subuhanahu Wata’ala, Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam kemudian membohongi ummat. Kalau saja ia tidak rela mut’ah itu terjadi pada anaknya lalu kenapa ia merelakan untuk perempuan-perempuan lain? Itu namanya munafik. Kalau memang benar apa yang mereka yakini seharusnya ia mengatakan kepada pemuda yang menurut ia baik untuk anaknya “ silakan nikahi anak perempuan saya secara mut’ah” kan sekaligus suri  tauladan??? Lalu kenapa harus takut kalau itu memang benar?

Jadi kesimpulanya adalah bahwa nikah mutah itu adalah pernah disyariatkan dan itu khusus untuk mujahid-mujahid pada saat itu. Tidak disyari’atkan untuk orang yang tidak sedang dalam perang. Lihat sejarah sahabat, apa ada dari mereka yang tidak pergi perang melakukan nikah mut’ah?

Tapi kemudian syariat itu dihapus karena menyusahkan perempuan dan anak yang lahir dari mereka itu. Dan setelah diharamkan tidak ada dari sahabat dan tabiin yang melakukan itu lagi.

                                          Wallah Subuhanahu Wata’ala a’lam

                                                Walhamdulillahi rabbil ‘alamin….

Hikmah Dibalik Keutamaan Bulan Dzulhijjah

Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan dan memberikan rizki-Nya pada kita. Sholawat dan Salam kita haturkan pada Rasulullah, Abul Qosim Muhammad Ibnu Abdillah ShollAllahu ‘Alaihi Wasallam. Bulletin ini hadir untuk anda, semoga kita semua bisa mengambil hikmah yang terkandung didalam bulletin ini. kami akan menyajikan untuk anda seputar hukum-hukum yang terkandung didalam 10 hari pertama Bulan Dzulhijjah.

Bulan Dzulhijjah adalah bulan yang sangat agung disisi Allah, didalamnya terdapat ibadah-ibadah yang sangat utama dan memiliki ganjaran yang tinggi disisi Allah. ibadah-ibadah itu adalah:

1.      Ibadah Haji.

Allah berfirman:

{وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً}

Artinya: “Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah (Q.S Al-Imran : 97)

Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam Bersabda:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقَالَ إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ حَجٌّ مَبْرُورٌ

Artinya: “ Dari Abi Hurairah RadhiyAllahu ‘Anhu Ia Berkata: Sesungguhnya Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam ditanya, apakah amal yang paling utama? Beliau menjawab: Iman kepada Allah dan Rasul-Nya. ditanya lagi, kemudian apa? Beliau menjawab: Jihad Dijalan Allah. ditanya lagi, kemudian apa? Beliau menjawab: Haji Mabrur”.  (H.R Bukhari, Hadits Nomor 26, Muslim, Hadits nomor 83)

Inilah kewajiban haji yang merupakan ibadah yang paling utama. Diwajibkan kepada setiap muslim satu kali seumur hidup. Didalamnya kita bisa memetik hikmah-hikmah yang sangat agung dan mulia:

1.Rasulullah Shollallahu Alaihi Wasallam Bersabda:

« لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ فَإِنِّى لاَ أَدْرِى لَعَلِّى لاَ أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِى هَذِهِ »

Artinya: Ambillah oleh kalian tata cara haji dariku, sesungguhnya aku tidak tau apakah aku masih haji setelah ini? (Hadits Riwayat Muslim (1297) dari  jabir bin abdullah)

Pelaksanaan haji sesuai dengan manasik yang diajarkan Rasulullah Shollallahu Alaihi Wasallam. tidak boleh bagi jama’ah haji melaksanakan haji se enak sendiri. Harus sesuai dengan tuntunan Rasulullah Shollallahu Alaihi Wasallam.

Begitulah seharusnya seorang hamba dalam menyikapi segala perintah Allah dan Rasul-Nya, yaitu sami’na wa’atho’na (saya mendengar dan saya ta’at). Taat dan patuh dalam segala sendi kehidupan yang telah diatur oleh Allah dan Rasul-Nya. Baik itu dalam akidah, akhlak, ibadah maupun mu’amalah. Karena memang semua itu telah diatur oleh Allah dan Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam. Rasulullah adalah contoh tauladan kita.

2.Pakaian ihram

Tubuh yang hanya dibalut dua helai kain ini mengingatkan kita dengan hari kematian. Dua  helai kain yang hanya dipakai dalam dua keadaan yaitu di hari haji dan dihari kematian. Oleh karena itu, jama’ah haji khususnya, hendaknya menggunakan hari arafah ini dengan mendekatkan diri pada Allah Subuhanahu Wata’ala. Bertaubat nasuhah terhadap segala dosa dan maksiat yang kadang telah melekat dengan jiwa.

3.Wukuf diarafah (tanggal 9 dzhulhijjah)

Hari arafah mengingatkan kita dengan hari kebangkitan. Yang dimana semua orang menunggu hasil amalanya ketika didunia. Begitupun dihari arafah ini, semua jama’ah haji sama dihadapan Allah. Penampilan yang sama, tubuh yang hanya dibalut 2 helai kain yang berwarna putih. Kaya dan  miskin, presiden dan rakyat tidak ada bedanya dihari itu. mereka sama-sama tidak memakai wangi-wangian. Semuanya datang untuk beribadah dan bermunajat serta mendekatkan diri pada Allah Subuhanahu Wata’ala. Yang membedakan mereka adalah amal kebajikan mereka.

4.Firman Allah Subuhanahu Wata’ala

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ

Artinya: Dan sempurnakanlah ibadah haji dan 'umrah karena Allah. (Q.S Al-Baqarah 196).

Hikmah yang kita petik disini adalah hendaknya segala ibadah diniatkan ikhlas karena Allah, dan hendaknya kita melaksanakan ibadah secara sempurna, tidak boleh setengah-setengah.

5.Firman Allah Subuhanahu Wata’ala

{فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ}

Artinya: barangsiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji, maka tidak boleh rafats, berbuat fasik dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji. (Q.S Al-Baqarah : 197)

Rafats artinya : Bersetubuh dengan istri atau berbuat dan mengucapkan sesuatu yang menimbulkan nafsu

fasik artinya : tidak taat pada Allah (meninggalkan kewajiban atau melakukan yang haram)

inilah larangan Allah dalam haji yang wajib dihindari oleh jama’ah haji. Hikmah yang kita ambil dari sini adalah hendaknya seorang hamba tunduk dan patuh terhadap perintah Allah, dan menjauhi segala laranganya, karena tidaklah Allah membuat peraturan kecuali untuk kesejahteraan hamba-Nya. Dan barang siapa yang bermaksiat pada Allah maka sungguh ia telah berbuat dzolim pada dirinya dan tiadalah bagi orang yang berbuat dzolim kecuali berujung pada kerugian yang nyata.

2.      Puasa Arafah

Puasa Arafah dilaksanakan tanggal 9 dzulhijjah dikala jama’ah haji melaksanakan wukuf di-arafah. Hukumnya adalah mustahabbun bagi kaum muslimin yang tidak menunaikan ibadah haji. Dan pahalanya disisi Allah sangatlah besar, sebagaimana yang dikabarkan oleh Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam dalam sabdanya:

وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ « يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ »

Artinya: Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam ditanya tentang puasa arafah, kemudian beliau menjawab : “ puasa arafah menggugurkan dosa satu tahun yang telah lalu dan satu tahun yang akan datang“ ( H.R Muslim  didalam Shohihnya Hadits Nomor 1162)

Hikmah yang kita ambil disini adalah

1.   berlomba-lomba dalam meraih Ridho Allah. Meraih janji Allah dengan penuh harap pada-Nya. Sesungguhnya janji Allah adalah benar.

2.   Semangat dalam beribadah, ibadah yang wajib adalah lebih utama dan yang sunnahpun kita tidak tinggalkan.

3.   Menghidupkan Sunnah Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam. baik itu dalam hal puasa, Sholat dan dalam segala sendi kehidupan.

4.   Jika tidak mengetahui satu hukum maka wajib bertanya kepada ulama atau yang mengetahui hukum itu. Terutama dalam masalah agama. Begitulah yang dilakukan para sahabat  terhadap Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam.

5.   Wajibnya bagi para ulama untuk menyampaikan hukum-hukum Allah dan menda’wahkanya pada ummat. Tidak boleh menyembunyikan ilmu.

3.      Sholat ‘Id (Adha)

Beberapa perkara yang berkaitan dengan ini, diantaranya:

Hukum Takbir Dimalam Hari Idul Adha Dan Dihari Tasyriq

Disebutkan dalam Hadits Bukhari bahwa Abu Hurairah dan Ibnu Umar keluar kepasar untuk takbir ([1]). Dengan dalil ini kita berhujjah bahwa boleh takbir di hari qurban dan hari tasyriq, baik itu takbir, tahmid, tahlil atau dzikir-dzikir yang disebutkan Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam dalam hadits.

Kapan Shalat ‘Id Dilaksanakan Dan Apa Hukum Shalat ‘Id?

Shalat ‘Idul Adha dilaksanakan setelah terbit matahari di 10 dzulhijjah. hukumnya adalah sunnah mu’aqqadah. Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam bersama para sahabatnya keluar ditempat yang luas (lapangan) untuk melaksanakan Sholat ‘id. Para wanita dan anak-anak juga ikut dalam mendengar khutbah ([2])

Sebagaimana yang disebutkan muslim dalam shohihnya bahwa Tidak ada azan dan iqamah ketika Shalat ‘Idain ([3])

Jumlah Raka’at  Shalat ‘Idain (Adha Dan Fitri)

Sholat ini terdiri dari 2 raka’at. Seperti dalam hadits bukhari disebutkan: adalah Rasulullah Shollallahu Alaihi Wasallam melaksanakan shalat 2 raka’at di  idul adha dan idul fitri.

Kapan khutbah dilaksanakan?

Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam Khutbah setelah Shalat ‘Id ([4]). Begitupun Yang Dilakukan Abu Bakar, Umar Dan Utsman Radhiyallahu Anhum ([5])

Jumlah Takbir dan didalam Shalat I’dain

Tujuh kali takbir dengan takbiratul ihram di raka’at pertama, dan 5 kali takbir selain takbir ketika naik dari sujud dirakaat kedua ([6]). Untuk imam hendaknya berhenti diantara kedua takbir untuk menunggu ma’mum takbir.

Hal-hal yang perlu dilakukan sebelum pergi shalat ‘id

1.      Mandi besar

2.      Memakai wangian

3.      Memakai pakaian yang indah

4.      Siwak (gosok gigi)

5.      Membersihkan badan seperti mencukur kuku, dan bulu ketiak dan yang lainya.

6.      Disunnahkan makan dulu jika itu idhul fitri, tapi jika idul adha maka disunnahkan untuk mengakhirkan makan (makan setelah Shalat ‘Id).

4.       Ibadah Qurban

Ibadah qurban dilaksanakan setelah pulang dari Shalat ‘Id. Jika ada yang menyembilih hewan qurbanya sebelum Shalat ‘Id maka itu adalah penyembelian untuk dirinya. Dan hendaknya ia mengganti hewan qur’ban itu kemudian disembelih setelah pulang dari Shalat ‘Id.

Jumlah Hari Penyembelihan

Ibnu qudamah berkata dalam bukunya Al-Mugni: “ hari penyembelihan adalah hari adha dan tiga hari setelahnya (berati tanggal 10,11,12,13 dzulhijjah)

perkataan ini adalah juga pendapat Imam Ahmad dan ini juga perkataan sebagian Sahabat Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam. inilah yang diriwayatkan Artsam dari Ibnu Umar dan Ibnu Abbas. Begitupun perkataan Imam Malik dan Ats-tsauri sebagaimana yang mereka Riwayatkan dari Ali Bin Abi Thalib. Ini Juga Pendapatnya Hasan Al-Bashri, Atho’, Al-Auza’i, Syafi’i  Dan Ibnu Mundzir.

Bentuk Hewan Yang Dikorbankan

-          Domba yang umurnya enam bulan ke atas (masuk bulan ke 7)

-          Kambing yang umurnya satu tahun keatas (masuk tahun kedua)

-          Sapi yang umurnya 2 tahun ke atas (masuk tahun ke 3)

-          Unta yang umurnya 5 tahun keatas (masuk tahun ke 6)

Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam selalu korban 2 kambing setiap tahun, dan beliau pernah berkorban hanya 1 kambing.

Perlu kita ingat bahwa hukum berqurban adalah sunnah bukan wajib. Jadi jika seseorang tidak mampu untuk berqurban tidak perlu merasa berdosa. Tapi jika mampu maka hendaknya ia melaksanakan ibadah yang sangat agung ini.

Ibnu Abbas pernah memberikan uang kepada Ikrimah 5 dinar dan ia berkata: pergilah kepasar berikan ini pada fakir miskin dan katakan ini adalah qurbanya Ibnu Abbas.

Peringatan:

Hewan yang dikorbankan hendaknya hewan yang sehat dan gemuk bukan yang cacat (buta sebelah, sakit, kurus, lemah, pincang, terluka, yang telinganya satu, pecah tanduknya,  sebelah atau kecacatan-kecacatan lainnya)

Hikmah yang bisa kita ambil dari berqurban:

1.      Ta’at terhadap perintah Allah Subuhanahu Wata’ala dan Rasul-Nya

Petunjuk dalam berqurban adalah petunjuk dari Allah dan Rasul-Nya. Syarat dan tata cara dalam berqurban harus dipatuhi oleh seorang hamba. Karena dengan itu qurbanya diterima oleh Allah Subuhanahu Wata’ala.

2.      Menghidupkan sunnah Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam

Korban adalah Sunnah Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam yang selalu beliau lakukan setiap tahun. Dan hendaknya bagi umatnya untuk menhidupkan sunnah ini sebagai bentuk ketaatan dan pendekatan diri pada Allah Subuhanahu Wata’ala.

3.      Menghilangkan rasa pelit yang ada dalam jiwa

4.      Berqurban untuk Allah dengan yang tebaik yang kita miliki.

Ini melatih kita untuk mengorbankan segala yang kita miliki untuk meninggikan kalimat Allah dan memperjuangkan agama Allah yang mulia ini. baik itu pengorbanan berupa jiwa, harta, keluarga dan apapun yang kita miliki demi menghidupkan Sunnah Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam, dan tegaknya hukum Allah dikeluarga dan Masyarakat kita.

5.      Menumbuhkan rasa dermawan untuk saling membantu antara yang kaya dan miskin.

5        Hukum Puasa Hari Sabtu

Berhubung puasa arafah jatuh pada hari sabtu maka perlu kiranya kita mengetahui hukum puasa pada hari sabtu. Karena permasalahan ini sering diperdebatkan bahkan dikalangan ahli ilmu. Ada yang mengatakan bahwa puasa hari sabtu tidak boleh secara mutlak.

« لاَ تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلاَّ عُودًا فَلْيَمْضُغْهُ »

Artinya : janganlah kalian berpuasa pada hari sabtu jika seseorang diantara kamu tidak mendapatkan makanan kecuali batang atau dahan kayu maka kunyahlah. ([7])

Dan yang rojih dalam masalah ini adalah boleh berpuasa dihari sabtu dengan syarat bukan untuk mengagungkan hari itu. Adapun hadits diatas adalah hadits dho’if (baik itu sanad ataupun matanya). Dalam keadaan yang bersamaan hadits ini menyelisihi Hadits Shohih diantaranya:

1.   Hadits Yang Memerintahkan Untuk Puasa Arafah

وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ « يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ »

Artinya: Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam ditanya tentang puasa arafah, kemudian beliau menjawab : “ menggugurkan dosa satu tahun yang telah lalu dan satu tahun yang akan datang“ ( H.R Muslim  didalam Shohihnya Hadits Nomor 1162)

Tidak bisa dipungkiri bahwa suatu saat hari arafah akan jatuh bertepatan dengan hari sabtu. Dan Rasulullah tidak pernah mengkhususkan jika bertepatan dengan hari sabtu maka janganlah kalian berpuasa.

2.  Hadits Tentang Puasa Daud

« صُمْ, أَفْضَلَ الصِّيَامِ عِنْدَ اللَّهِ صَوْمَ دَاوُدَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا ».

Artinya: “ Silakan (puasa)!, puasa yang paling utama disisi Allah adalah puasa daud ‘Alaihi wasallam. dia puasa sehari dan buka sehari”. (H.R Muslim Dari Hadist Abdullah Bin Amrun Bin Ash, Hadits Nomor 1159)

Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam memerintahkan Abdullah Ibnu Amru Bin Ash untuk puasa daud. Dan seorang yang melaksanakan puasa daud sudah bisa dipastikan bahwa salah satu hari puasanya akan jatuh pada hari sabtu. Dan Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam tidak pernah melarang Abdullah Bin Amru untuk  puasa dihari sabtu.

3.   Hadits Tentang Puasa Tiga Hari Setiap Bulan

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَصَلَاةِ الضُّحَى وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ.

Artinya: Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu  Ia Berkata: kekasihku berwasiat untukku dengan perkara yang aku tidak pernah tinggalkan sampai aku mati yaitu: puasa tiga hari disetiap bulan, Shalat Dhuha dan Shalat Witir sebelum tidur .(H.R Ibnu Majah, Hadits nomor 1733)

Begitupun dengan puasa 3 hari setiap bulan kadang-kadang harinya akan jatuh tepat pada hari sabtu. Dan Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam tidak pernah mengkhususkan dalam hal ini.

4.   Hadits tentang Puasa Asy-Syura’

وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ « يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ »

Artinya: Dan Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam ditanya tentang puasa ‘Asyura’ kemudian beliau menjawab: “ puasa asyura’ menggugurkan dosa satu tahun yang lalu” (H.R Muslim  didalam Shohihnya Hadits Nomor 1162)

Dan empat puasa ini disebutkan oleh Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam didalam haditsnya yang diriwayatkan Imam Muslim  didalam Shohihnya Hadits Nomor 1162

Akhirnya, semoga apa yang kami sajikan ini bermanfaat buat kita semuanya. Dan menjadi amal kebajikan kita di akhirat nanti.

Wa’akhiru Da’wana Walhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!!!

---

([1])  H.R Bukhari, bab keutamaan amal dihari tasyriq, hadits nomor 969

([2])  (Lihat H.R Muslim, Hadits Nomor 890)

([3])  (Lihat H.R Muslim, Hadits Nomor 886)

([4])  (H.R Bukhari, Hadits Nomor 957, Muslim Hadits Nomor 888).

([5])  (H.R Bukari, Hadits Nomor 962)

([6])  (Lihat Shohih Ibnu huzaimah Hadits Nomor 1438, isnadnya dho’if, syekh al-bany berkata, akan tetapi banyak jalur lain yang menguatkan hadits ini).

([7]) Hadits Ini Diriwayatkan Oleh : (Abu Daud 3/175 Nomor Hadts 2413, Tirmidzi Didalam Al-Jami’ 2/112 Nomor Hadts 744, An-Nasa’i Didalam Sunan Al-Kubra 2/143 Nomor Hadts 2760, Ibnu Majah Didalam Sunan 1/550 Nomor Hadts 1726 )

Ibnu Wahab Berkata: saya mendengar dari allaitsi dari ibnu syihab sesungguhnya ibnu syihab jika disebutkan kepadanya bahwa dilarang untuk berpuasa pada hari sabtu maka beliau berkata : hadits ini adalah tidak jelas sumbernya. ( Lihat: Ta’liq Muhammad ‘Awwamah Didalam Sunan Abu Daud 3/177 Hadits Nomor 2415)

Beliau Berkata seperti itu karena memang Hadits ini tidak jelas dari siapa ibnu busra ambil. Kadang-kadang diriwayatkan oleh abdullah bin busra langsung dari rasulullah, juga disebutkan dari abdullah bin busra dari bapaknya dari bibinya ash-shoma’. Jadi, didalam sanad hadits ini adalah khilaf sebagaimana yang disebutkan oleh imam an-nasa’I dan yang lain.

Abu Daud Berkata: “ Hadits ini adalah hadits mansukh”.

Imam Malik Berkata: ini adalah bohong.